ÁRVORE SEM RAIZ NÃO GERA FRUTOS

Ditado pelo espírito Sr. Caboclo Tupinambá

Por Rodrigo Queiroz

Corriqueiramente ocorre algo estranho dentro da Umbanda em seus milhares de templos, terreiros e tendas. É a dissociação angustiante e incompreensível de filhos espirituais, afastam-se de seus sacerdotes e templos de origem para aventurarem-se numa rotina de "macaco" pulando de "galho em galho" (terreiro em terreiro) para mais tarde tentar o seu próprio terreiro e infelizmente na maioria das vezes gerar só transtorno na sua vida e na vida daqueles que incautamente se envolvem com o indivíduo que foi cegado muitas vezes pela vaidade, orgulho ou sentimentos mal resolvidos agindo por impulsos ou mesmo numa tentativa de provar a si mesmo que a "razão" sempre esteve a seu lado.

Organizando este discurso, quero dizer que o processo iniciático dentro da Umbanda é algo rígido e longo. Porém parece que solidez e persistência tem sido presente em parcos filhos de umbanda num mundo tecnológico em que tem se criado a cultura das facilidades imediatas.

Até um tempo anterior, um filho de Umbanda que nascia mediunicamente e espiritualmente num determinado terreiro, passaria ali por todas as etapas do seu desenvolvimento mediúnico, iniciações espirituais e magísticas, sem contar a necessidade de ter que conviver rotineiramente com as atividades do terreiro para poder através da prática aliada aos estudos internos este indivíduo ir amadurecendo e evoluindo como instrumento de Lei.

Minimamente são necessários sete anos de exercício mediúnico e religioso para o indivíduo ser considerado ou mesmo "coroado" com alguma responsabilidade maior dentro da corrente mediúnica e com apenas 14 anos de prática intensa na mediunidade ou na dirigência de uma corrente mediúnica o indivíduo poderá ser consagrado um Sacerdote da Lei de Umbanda e assim sucessivamente.

Tudo isso normalmente ocorria dentre de um mesmo terreiro e pelas mãos do seu Sacerdote Iniciador, salvo quando a mudança de terreiro ocorria por motivo de fatalidades como o fechamento de um terreiro, falecimento do dirigente, enfim. Sobretudo preservava-se o sentimento de família astral.

Obviamente os tempos mudaram, tudo evolui rapidamente e as mentes retrógradas e paralizadoras que não querem participar da evolução serão naturalmente esquecidas e deixadas para trás, no entanto alerto sobre o comportamento imediatista e orgulhoso em muitos dos casos.

Hoje um desentendimento qualquer entre filho e pai no santo é motivo de dissociação. Um desacordo nos costumes ou crenças acaba com o lealdade e a fidelidade do filho com o terreiro, muitos poderiam ser os exemplos. O que não ocorre é uma postura madura com a intenção real de acertar os desentendimentos.

Acontece que em todos eles imperam a insensatez em uma das partes, a falta de transparência ofuscada pelo orgulho, pela vaidade ou mesmo pelo negativo instinto de desagregar.

Não digo que os processos precisam ser como na antiguidade medieval onde o discípulo era simplesmente submisso ao mestre. Aliás nas verdadeiras relações entre mestre e discípulo sempre reinou a fraternidade, respeito, lealdade e troca de conhecimentos.

Mesmo quando por algum motivo o discípulo era forçado a distanciar do seu mestre não se perdia por isso a raiz, o papel real entre um e outro.

O terreiro de Umbanda é como uma árvore nasce primeiro semeado e cultivado pela espiritualidade regente de um médium que já está pronto espiritualmente e consciencialmente para agregar pessoas e dirigir a espiritualidade daqueles que se aproximarem dele. Vai desenvolvendo sua raiz que tem um ponto de origem, o terreiro anterior, o sacerdote do novo sacerdote que o consagrou e o reconheceu como um multiplicador da Umbanda. Esta árvore vai sendo cercada por ervas daninhas e parasitas naturais, se bem preparado, o sacerdote eliminará tudo com tranquilidade para que esta árvore prospere e cresça saudávelmente. Vai crescendo conforme as pessoas vão cultivando e fortalecendo este terreiro, os galhos vão aparecendo e depois de muito trabalho e tempo, quando outros médiuns estão amadurecidos e alimentados pela força da árvore (terreiro e sacerdote) então começa a multiplicação dos benefícios espirituais, são os frutos que só aparecem em árvores que tem raiz e não a esquece como não deixa de cuidar jamais.

Só poderá produzir bons frutos aqueles médiuns e filhos de Umbanda que não esquecem e honram sua origem, que não tenta vender a idéia de que nasceu pronto ou que não teve origem nas mãos de guias espirituais e de um sacerdote.

É natural ocorrer conflitos nas relações, ou mesmo a dissociação, porém a negação da origem e a depreciação da origem resulta no corte da raiz espiritual e portanto o ressecamento de uma árvore que jamais produzirá frutos.

A Umbanda é uma religião de liberdade, que capacita os indivíduos a usar sua potencias espirituais e materiais em benefício do todo. De modo que todos tem algo a oferecer. Isso não significa confundir liberdade com libertinagem mediúnica.

Respeito, sensatez, honra, lealdade e transparência são valores intrínsecos à Umbanda.

Luz e força a todos que são filhos diletos da Umbanda.

Caboclo Tupinambá - Dezembro 2009

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